永和“文庙”从外看是一座普通的小庙，坐落在县城东门巷南侧，保留着元代和明代建筑的艺术风格。它由大殿、东西庑、庭院组成个四合院，正殿内贡奉着孔夫子及其七十二弟子牌位并藏有许多碑碣，记述着孔子的言论。

　　这座历史悠久的庙其庭院长约30余米，宽20余米，由一拱30余米的庖厦与外界相连，宽大的庭院使用中灵活多变、适应性强，主建筑在中轴线的最后面。大殿座北向南，正门上嵌有一块大匾，匾上写着“万世师表”四个大字，殿内四根约有3尺直径的立柱极其醒目，大成殿单体平面呈长方形，占地面积为2250平方米，坐北朝南，面阔五间，进深六橼。柱头、辅间斗共六辅作重拱出单抄下昂，里转五辅作重拱出两抄并计心。转角斗拱六辅作拱出单抄下昂，里转六辅作重拱出三抄并计心。大成殿内柱子均为圆木稍加砍制而成，梁架结构均为减柱造，室内不用天花板，梁柱结构件采用彻上露明造，全部为明辅作法，施悬鱼。文庙大成殿大胆采用了减柱和移柱的做法，由多种形状各异的木块重迭装配而成，使建筑更具科学性、艺术性，木料选材为松、柏。殿内木柱、木梁硕壮，虽经历过几次地震，但大木结构完整。庙由黑色筒瓦覆顶，为单檐歇山顶，黑色覆顶还有一重含义，佛经上有四种色之说:息灾为白、增益为黄、敬爱为赤、降伏为黑，喻地、水、火、风四大。黑色在佛教中是象征风大的颜色，而风大又象征无边的法力，如来成道时，亦以风指降伏恶魔。由筒瓦盖成的顶其技术是极其高超精妙的，老辈子的人说，这种顶是由干瓦直接堆砌而成的，站在殿内可浴阳光、沐星辰，但却绝不会漏雨，不知这技术失传了没有。整个殿堂的屋顶，无论正视、侧视、俯视，它的立面平面都是曲线，尤其翼状起翘的“飞檐”，轻巧活泼、钩心斗角，四角有龙头跃立，给人印象深刻动人。庙宇的顶脊是使用的硫璃瓦，脊上雕有猪、牛、羊及飞禽图样，虽已略显荒败，但仍引人注目。

　　原本文庙门口有个3米长台，台下石板上刻有一条大龙，以前考秀才时，中第的秀才便可踩过此石板，名曰“踏龙”，东西庑内原来是有明彩塑的，再走下去过了这条龙，便有一座精致的拱桥，桥下有水，整个布局严谨，结构精巧，工艺精细，当真是“殚上木之功，穷造型之巧”呀。整个建筑通过暗示、烘托、对比等手法使建筑间含有微妙的虚实关系，体现了“含蓄”的美学艺术。可惜在40年代初，被日本人所毁，而今只有大殿保留了它原汁原味的风韵，东西芜及庭院、疱厦已为具有民间特色的砖瓦房和拱洞所代替，古、新建筑的交集，倒也十分协调而且融洽，成为别具韵味的又一种特色美景。

　　永和“文庙”是水和城内唯一一座古文物建筑，曾经一年一次如火如荼的庙会极大的丰富了永和县的文化氛围，文庙俨然已经成为永和的一部分。它得以保存至今有三方面的原因:文物保护、百姓对它的自发性保护以及它的“灵验”。当年日本人一把火烧尽了永和城东门巷，文庙建筑也就在那时被严重损坏(除主殿一-大成殿外)。据说，当大火蔓延到文庙大成殿时，天公震怒，乌云盖顶，那火苗竟噌、噌、噌直窜上云宵而去，日本军官不信邪，命令再次放火点殿，这一次火苗还是没有烧毁大殿，那火势竟朝着这军官迎面扑来，烧掉了这日本鬼子的眉毛和衣服还不罢休，愣是追出去了百米之遥，受命点火的士兵，手臂也烧伤严重，再也举不起火耙子了。第二天，日本人便撤退出了永和县。有人说，在荒乱年代也曾有些人想捣毁它，就在这些人冲进大殿进行损坏时，殿内突然银光四射，从屋顶掉下一条大白蛇，蛇体盘旋，蛇头直立起几米高，长吐红芯，怒瞪双目，这些不知趣的人不以为然，这白蛇便绕着梁柱缓缓而爬，绕一圈，蛇体增大一倍，再绕一圈，蛇体又大一倍，眼看着这蛇竟比殿内的梁柱还要粗了，这下子，这些人被吓得脚跟发软，头上虚汗淋淋，这时，白蛇又发出丝丝声响，化作数以万计条的小白蛇爬满了整个殿堂越来越多直至每一个角落，再也不容下任何人在此立足。传说在这之后，“文庙”内总有一条大白蛇率领着一群小白蛇，又称白龙，尽忠职守似的日夜守护，保卫着这一方灵土，不容许有外人侵扰，也鲜少有人再敢想要侵犯它了。直至时局稳定，在它的隔壁建起了第一所县立高校。如今永和县立学校就像是尊重着祖祖辈辈的某种传统一样，还是潜意识或习惯性的盖在“文庙”周围，年复一年为永和培育人才，为永和发展做出贡献。

　　在老辈子的人心中“文庙”是庄重且倍受崇敬的，后来瓦砾上悄悄长满了青苔，孩子们在庙内、庙外嬉戏玩闹，庙宇的可利用空间不知几时被占用了起来，路经的行人也不再停足驻目了，人们遗忘了热情，“文庙”变的热闹起来的同时却也被逐渐忽略了滋润它的心灵，它就像会洞察心灵深处看似微弱却又鲜明的感受般，也漫不经心的散发和蔓延开来并不浓重的忧郁和孤独。白天，在人们繁忙的生活中，没有人再有空去回想它的华丽年华与恢宏时代，大概也就是在白天，那椿树苗竟一天天长大成为摇曳大树了，甚至露出了墙头宣示着它的存在。也许那时在每个夜晚，“文庙”都会抬头凝望冷艳的月亮，永叹着早已褪去的斑谰色彩，那逝去的容光是否真的已经随着无情的流水而东去，难道这只是怀古的一场幽梦与变幻?如梦，几许流光溢彩的乐章、诗歌萦绕在耳边，甜而怅惘;如幻，多少浮华艳丽的楼台舞榭湮没在雨中，仿佛晨曦的迷离烟霭。静静地夜，风吹草动，萧萧作响，似倾诉、似呜咽、似叹息。这时的“文庙”会使人们的内心虚弱无力的浮动着那油然而生的心疼的感觉，诧异着那“曾经”的感觉从何而来，直让人喟叹，教人哀伤，更令人苦涩无奈。

　　如今，这座始建于公元1341年——公元1368年，明朝万历年间进行过修缮的文庙已经于1959年被首次公布为县级文物保护单位。1999年5月，永和县特邀省文物局柴总工程师来文庙实地察看，柴总给文庙大成殿以很高评价，并初步认定“此庙保留了很多元代的构件，大多数建筑为明代建筑”。2004年7月永和“文庙”正式被省政府公布为山西重点文物保护单位。2009年10月至2010年在县委、县政府的高度重视下，由山西省古建队将文庙大成殿整体修缮，基本恢复原貌。2009年永和县文庙已申请国家级文物保护单位。

　　现在的文庙已重新焕发生机，变成了欢乐的海洋，成为永和人民闲时的活动场、休闲园，为水和人民创建了开展丰富多彩的文化娱乐活动场所，成为永和人最重要的休闲娱乐广场，极大的丰富了群众的文化生活。每当夜幕降临，天色渐渐暗下来的时候，四面八方的人们纷纷从家里走出来，来到这里休闲娱乐，带着愉悦的心情。渐渐的，人越聚越多，人潮涌动、寂静的、热闹的、熟悉的、陌生的、落寞的，有散步休闲的、有练习跳舞的、有学习滑轮的、有聊天的等等，群众有了更多的活动空间。老人们聚集在一起谈天说地，一边拉家常。年轻人有的打羽毛球，有的转呼拉圈，有的互相探讨工作、生活经验。孩子们三五成群地嬉笑着踢毽子、跳皮筋、滑旱冰，在广场上自由的奔跑、嬉闹。每天晚上随着广播里大家熟悉的大众广场舞音乐的响起，人们渐渐聚到一块，衣着入时且随意大方的男女老少满脸洋溢着好日子带来的舒畅心情，微笑着翩翩起舞。围观者用耳朵、眼睛、心灵感受着这一美好时光，看到精彩处，还情不自禁地鼓起掌来。永和文庙在让县城乡群众享受到文化盛宴带给他们欢乐的同时，也让他们切身感受到了在广场文化辐射下，现代文明已悄然融入他们的日常生活。而他们也赋予广场丰富的文化内涵。它既承袭传统和历史，也传递着美的韵律和节奏，这种公共艺术形态，也变成了永和这个小县城的重要构成元素。(温海霞)